九宗罪电影目录九重人格—你了解自己吗？九宗罪分别说的是什么？。404 Not Found。。404 Not Found。stgw。。。。。。。。。 九重人格—你了解自己吗？01 电影《分裂》中主角加芬从小受尽虐待，慢慢他身上出现了23种人格，每一种人格都不相同，但目的都只有一个，保护加芬。 加芬的人格分为两派：一个以理性、合作为主；另一个以反抗、混乱为主。这些人格没有善恶。 在被两个少女戏弄之前，后者的人格是看不见的；可被戏弄以后，住在心里的看似理性的人格却无法保护着加芬。这个时候反抗的人格觉醒了，它们内心住着恶魔，听过怪兽的故事，需要怪兽来保护自己，于是恶魔诞生，将少女啃食。人是一个及其复杂的物种，每个人心里都住着许多不想让人知道的东西，可现实里总有人想要拆穿这些东西，而这个时候往往我们会展现出不为自己所知的一面。 02 人格的起源—— 人格源于七宗罪——暴食，愤怒，怠惰，贪婪，色欲，妒忌，傲慢；再加上欺骗和恐惧两宗罪，形成了“九宗罪”，九宗罪衍生出后来的“九重人格”。 03 九重人格有哪些？ 完美型人格：有强烈的非观念和道德观念；生活中追求完美，精益求精，即使为此付出巨大的代价；对待问题认为只有唯一的解决方法，必须用正确的方法做正确的事。 给予型人格：具有奉献精神。现实中的“活雷锋”；希望自己能被他人所需要和爱戴；给予性人格会压抑自己的需求，并且根据他人的需要来调整自己的言行举止。拖一直被忽视，心里就有强烈的失落感。 实干型人格：他们追求功与名，害怕被社会抛弃；为了获得成功，赢得竞争，不惜抛弃真实的自我。 浪漫型人格：喜欢用艺术和美学来表达自己的愿望；抑郁和悲伤是浪漫型人格常见的情绪；他们多愁善感，性情善变而冲动；孤芳自赏，自我陶醉，往往被不切实际的幻想和冲动所吸引，脱离现实社会。 探索型人格：极度理智，喜欢思考；注重对自己隐私的保护，很少感情用事；对社交毫无兴趣；专注正在研究的问题，一旦关注某事就会全神贯注。 质疑型人格：总是用怀疑的眼光看待周围的一切，不时会感到焦虑和疲惫，他们的内心充满矛盾；他们害怕失败，缺乏自信，在采取行动是总是畏首畏尾，犹豫不决；同时敢于自我牺牲，是团队中的好成员。 享乐型人格：对任何事物都缺乏耐心，做事经常半途而废；爱好冒险，不喜欢做出承诺；人群中非常活跃，追逐着世界上一切有趣的事情。 领导型人格：“弱肉强食，优胜劣汰”是他们的世界观，敢于挑战人生；主动负责，有着开拓精神和领导能力，愿意保护自己周围的人；以自我为中心，热衷于掌控权利，作风专断，控制欲强。 协调型人格：会考虑周围所有人的观点，满足他人的需要时，甚至因此放弃自己的观点；为了保持气氛的融洽，他们顺应时势，甚至委曲求全；他们常常放弃一些重要的事情，而从事一些毫无意义的琐事。 04 什么是九重人格？ 九重人格来源于九柱图：我们需要注意，3,6,9三个数字正好连接成等边三角形。 九柱图上，1到9的数字连接具有一定规律和心理学意义。一般来说，把3,6,9组成的等边三角形和其余数字组成的图形看为两个整体——这两个整体所带给我们的意义是：每一个人格之间的连线都标志着各种人格健康、自我实现方向和不健康、神经质的方向发展。 当连接顺序为1-7-5-8-2-4-1。也就是说，人在健康状态下发展时，会转向第7种人格（享乐型人格），第7种人格会转向第5种人格（探索型人格）。同理，对于等边三角形，顺序为9-3-6-9，健康状态发展下去时，人格转换：协调性人格--实干型人格--质疑型人格--协调性人格。 当连接顺序为1-4-2-8-5-7-1。也就意味着,人在不健康状态下发展，1转向4,4转向2，以此类推。 举个例子，6,3,9这三种人格各自相连，如果在健康状态下，第6种类型（质疑型）会慢慢表现出第9种类型（协调型）的人，即第9种类型人身上的东西一直是第6种类型在追求的；好比，质疑型人格的主要问题在于缺乏安全感和感到焦虑，当它向协调型人格发展的时候，他会变得轻松自在，平易近人，受人欢迎反之，人在不健康状态下发展时，第6种类型的人（质疑型）产生焦虑感，不安全感和自卑感时，他们身上的这种感觉就体现出第3种类型（实干型）的特点。第六种类型（质疑型）的人想要弥补自己的自卑，他们就会变得极其自负、傲慢。如果第6种类型的人（质疑型）产生的焦虑已经达到极限，他们会表现出某些神经质的特征，极力想掩盖自己的错误，欺骗他人，疯狂追求他们可以相信并且帮助自己找回安全感和自尊的东西。人的人格并不是单一的，我们很多时候会表现出不同的人格，学会了解这些人格的优缺点，熟悉我们自身，朝着健康的方向发展，营造最完整的自我。 我是艺筱先生，我与大家一起探索人格，了解自己。 九宗罪分别说的是什么？　　希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、自负及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里是指‘精神上懒惰’。　　六世纪后期，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项，将自负并归入骄傲，伤悲并归入懒惰，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的遗背程度。其顺次序为：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲。较后期的神学家如圣多玛斯·阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。　　‘重大恶行’与不可饶恕的大罪是不可混而一谈。　　神曲里七宗罪的顺序:　　但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：　　一）好色－不合法礼的性欲，例如通奸。（但丁的标准是‘过份爱慕对方’，而这样便会贬低了神对人们的爱）　　二）饕餮－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是‘过份贪图逸乐’）　　三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。（或是以但丁的观点，贪婪是‘过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越’）　　四）懒惰－懒惰及浪费时间。（懒惰被宣告为有罪是因为： 其他人需更努力工作以填补缺失，因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利）　　均衡：一方比另一方付出更多。（从但丁的神学观念上去看，懒惰是‘未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝’－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心）　　五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。（但丁描述为"love of justice perverted to revenge and spite"）　　六）妒忌－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。（但丁说：‘Love of ones own good perverted to a desire to deprive other men of theirs’）　　七）骄傲－期望他人注视自己或过度爱好自己。（因拥有而感到比其他人优越）(holding self out of proper position toward God or fellows; Dantes definition was "love of self perverted to hatred and contempt for ones neighbor")　　四世纪当时的埃及僧侣伊瓦格里厄斯泊恩太格司（Evagrius Ponticus） 把这些罪行定为八种“致命的激情”（8 deadly passions）, 而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的激情” 而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“激情”或拒绝与这些“激情”对抗的人在正统基督徒道德神学（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。　　四种基本美德和神学三美德合称为七德行。　　贪婪，失控的欲望，是七宗罪中的重点。其他的罪恶只是无理欲望的补充。：　　色欲：肉体的欲望　　贪食：胡为的欲望　　妒忌：财产的欲望　　懒惰：逃避的欲望　　傲慢：卓越的欲望　　暴怒：复仇的欲望　　各种罪行其实环环相扣，所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。例如骄傲（过度迷恋自己）其实暗示了贪食（过份消耗或浪费食物），其余各种罪行亦有相同的连系。每种罪行其实在表现出自视比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱神。学者和神学家们也利用了属性（attribute）和原因（substance）设立图解（schema）来解释这些罪行。