仙医龙婿小说目录千金觅玉杵，殷勤手自将。云英如有意，亲为捣玄霜玉箫的典故？？？。404 Not Found。。404 Not Found。stgw。。。。。。。。。千金觅玉杵，殷勤手自将。云英如有意，亲为捣玄霜《辛十四娘》中冯生见十四娘貌美，乘醉向白发老叟辛某攀谈求亲，说道：“闻有女公子蔚遭良匹，窃不自揣，愿以镜台自献。”辛老笑曰：“容谋之荆人。”生即索笔为诗曰：“千金觅玉杵，殷勤手自将；云英如有意，亲为捣玄霜。”短短一段话，连用了三个历史故事为典。第一，“愿以镜台自献”，意为自请为婿。“镜台”或“玉镜”是男方向女方求婚时用的聘礼，出自《世说新语·假谲》温峤续娶表妹故事：温公丧妇。从姑刘氏，家值乱离散，唯有一女，甚有姿慧。姑以属公觅婚，公密有自婚意，答云：“佳婿难得，但如峤比，云何？”姑云：“丧败之余，乞粗存活，便足慰吾余年，何敢希汝比？”却后少日，公报姑云：“已觅得婚处，门地粗可，婿身名宦尽不减峤。”因下玉镜台一枚。姑大喜。既婚，交礼，女以手披纱扇，抚掌大笑曰：“我固疑是老奴，果如所卜！”玉镜台，是公为刘越石长史，北征刘聪所得。 第二，“谋之荆人”典故取自梁鸿、孟光故事。梁、孟故事为世人熟知的是他们成婚以后夫妻相敬如宾、举案齐眉的故事，其实他们刚成婚时还有另一段精彩故事，《后汉书·梁鸿传》说：“鸿妻孟光，始以装饰入门，七日而鸿不答。乃更为椎髻，著布衣荆裙，操作而前，鸿大喜。”由此，后人称自己的妻子叫“荆人”或“拙荆”；荆指荆树条，农村极为普遍，用它来钗挽头发，取它虽然贫穷但具有操守的含义。第三，“千金觅玉杵”是裴航和云英的故事，出自唐人裴铏《裴航传奇》：唐代长庆年间，秀才裴航落第后前去访友，舟中遇樊夫人，裴甚恋慕，樊夫人名云翘，自谓有夫，其夫将弃官而幽栖严谷，岂更有盼他人？别时赠诗一首：一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉京？裴航十分感念，但无法透彻理解诗意。后一日，裴航路过蓝桥，十分饥渴，向路旁一个老妪求饮。老妪呼喊道：“云英！擎一瓯浆来，郎君要饮。”裴航听此呼喊，猛然想起樊夫人诗，十分惊讶。等看到云英“春融雪彩”，无比美丽，更是惊惮不已，遂向老妪就宿求婚。老妪说：“吾老病，已有灵丹，须得玉杵臼捣之，得玉杵者方许嫁。”后来裴航用重金购得玉杵，老妪令他捣药百日，老妪吞药入洞仙去。裴航、云英成婚后也入玉峰洞成为上仙。裴航云英故事是后世引用较多的爱情典故，《聊斋》把它与“玉镜台”连用，曲折、含蓄地表达了主人公冯生求婚的心意。玉箫的典故？？？汉刘向《列仙传》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹萧，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之，公遂以为妻焉。日教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上。不下数年，一旦，弄玉乘凤，萧史乘龙升天而去。”　　又张方《楚国先贤传》：“孙携字文英，与李元礼俱娶太尉桓焉女。时人谓桓叔元两女俱乘龙，言得婿如龙也。”　　释译：萧史是秦穆公时人，善于吹箫，能用箫声把孔雀、白鹤招引到厅堂来。秦穆公有个女儿，字弄玉，挺喜爱萧史。秦穆公就把弄玉许配给萧史为妻。萧史每天教弄玉吹萧，发出凤的叫声，经过几年的学习，吹得极像凤的叫声，引来凤凰停在他们的屋上。秦穆公替他们建筑凤台，让他们夫妻俩住在台上。几年后的一天，弄玉骑着凤，萧史驾着龙，飞升上天去了。　　又：孙携字文英，和李膺（字元礼，东汉大臣，被时人称为“天下楷模”）都娶了太尉桓焉（字叔元）之女为妻。当时人们都说桓叔元两个女儿都“乘龙”，意思是说嫁得夫婿像龙一样。　　后因称佳婿为“乘龙”或“乘龙快婿”。相传春秋之时，秦穆公有女，小字弄玉，最爱吹箫。有一青年男子萧史，乘龙而至，奏箫之技精妙入神，前来教弄玉吹箫。秦穆公便将爱女许配他为妻。“