起尸故事目录起尸故事起尸故事起尸，藏语称“董伽罗”。诈尸现象，据说尸体在一定条件下会出现“尸起”、“尸变”的情况。首先，何为“尸起”？人死后，魂即归阴，但有一种情况，人死后，魂并未归阴，而是在尸体的一段时间内游移，或几年、几十年……有一口气在，即为“尸起”。清人纪晓岚的阅微草堂笔记中记述了两例：一是其亲身经历，曰：“同年袁简斋言：有王某客章丘，偶还乡；中夜遇盗，身伤几死，舁归其门。时已将晓，而门未开，乃逾墙入主人所居之后室。见主人已自缢死，见者骇奔。王亦夺气急奔，仍逾墙而出。嗣闻主人妇被逼入党，而终不肯污身，盗乃以油绸绕主人妇颈数匝，且投地窖中。其窖狭小，一人能容，旁无余地。见有人来而踏窖，即愈缚紧。幸盗已得贿，至女尼及王家复讯时，启窖视之，脸色如生；衬之以裳袖，手皆软腻如人，尚可屈伸；扶之以出，伺妇人过者示之，妇人大诟曰：“几吓煞我！此必其阴灵不散，故来御害。不然，其身死后数日，颜色岂能如此？”竟抱妇人而归。”一是云南民间的传说故事：“曲靖田子府邓氏尝与吾师谈，言其乡有农家女出汲新水，遇尸在本村蓝家地内；时天寒日短，汲新水者鲜有至黄昏后者，县官便以奸杀女诬伏蓝家。连鞫数堂无验，众皆意蓝将坐以冤狱。其女出狱太息曰：“我死后数日，魂犹在躯壳内。今日之变固非我父母所知。”遂历数奸夫姓名、形状、衣冠、人数及某日何人同来掩埋。众疑信参半。官仍令交原县复讯。后属吏来而述是女言。官曰：“此鬼语不足信。”属吏曰：“诚如明公言。则蓝某应昭雪矣。”阴遣役访缉。至六月初旬果获四人同谋之盗。按诸盗口供与女鬼语无一毫异。乃定罪案云云。”其次，“尸变”是怎么回事？所谓“尸变”，是指人死后身体复生知觉，或尸体发生其他变化的现象。据阅微草堂笔记记载：“凡尸初变鬼，皆枯而青；其后则或变厉鬼、或变猛兽、或变水火雷电诸厉神。”另据茅亭客话记载：宋时有一富家子死后七天“复活”，并说：“我初死时有人引至阎罗殿庭，府主降阶相迎。遂留茶酒数行。乃戒道官来日与我同验。其道官七八人上党人姓李及江夏人姓冯等皆我平生所熟识者。死后凡七日必来而同坐验之。富室子即言主簿所对勘之事皆如簿书所载无一异同者数日如此。其后不复来而淹留此间因日与冯道士谈笑戏饮殊无鬼相。忽一日冯道士来而惨沮泣下谓曰：‘汝既有罪当伏质狱中不应得出。顷见阎罗言诸吏来而君定与相证乃府主以君平昔良善故暂放君归人间以尽余年’富家子遂涕泣而别。”至于“尸起”、“尸变”的原因，阅微草堂笔记中说：“盖人之魂善而魄恶，魂能记前生之事而魄不能也。”“盖人之生魂隶于天曹案上久者愈贵；而魄隶于地府库藏者愈多也。”总之，“起尸起鬼之事皆其灵魂独在”而已矣！以上。收到你的喜欢啦收到你的喜欢啦