乾坤易之门目录乾坤易之门为什么说“乾坤”两卦是《周易》的大门？乾坤者，易之门。是什么005乾坤易之门(学习总结)(续)乾坤易之门乾坤易之门是易经中的一种理论，它认为乾坤两卦是宇宙万物的根本，乾坤易之门是宇宙万物变化的总根源。乾坤易之门不仅是易经的核心思想，也是中国传统文化中最重要的哲学思想之一。乾坤易之门强调天地之间的相互关系和相互作用，认为天地之间的变化是有规律的，这些规律可以通过卦象和卦辞来描述和理解。乾坤易之门还强调了人的主观能动性，认为人可以通过了解和掌握天地之间的变化规律，来预测未来、指导自己的行动和决策。乾坤易之门的应用非常广泛，可以应用于各个领域，如政治、经济、文化、军事等。在中国历史上，乾坤易之门一直是各个时期的重要思想基础和文化底蕴，对于中国文化和哲学的形成和发展产生了深远的影响。总之，乾坤易之门是一种深奥而富有哲理的思想，它不仅是中国传统文化的精髓，也是人类智慧的瑰宝。学习和了解乾坤易之门，可以帮助我们更好地理解自然和社会的变化规律，提高自己的思维水平和文化素养。收到你的喜欢啦收到你的喜欢啦 为什么说“乾坤”两卦是《周易》的大门？《易传》中的《系辞传》引用孔子的论述，提出《乾坤》是“易之门”的观点：“子曰：‘乾坤，其易之门邪？’乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。”这提示了乾坤两卦在周易中不同平常的地位。从形式和意义上，乾坤两卦是生成其他各卦的“父母”。在通行本里，乾卦和坤卦，列在各卦之前。乾坤本身就像进入《周易》的大门。但说它是《易之门》，又不仅仅因为它们位置靠前这么简单。一个卦，是由上下两个经卦组成。一个经卦三个爻，两个经卦就是六个爻。这六个爻无非阳阴两个符号。所以，乾坤之后的六十二卦，都可以看做是乾卦的一个或几个阳爻，和坤卦的几个或几个阴爻，互相交换而形成的。这是从形式上看。从意义上看，乾坤阴阳互变，生成其它的卦，这是易道的基本原理，而不是简单的形式上的变化。《易传》各篇对这两卦给予了比其它卦更多的阐发，并且有一篇《文言传》专门解释乾坤及其卦辞爻辞的意义。在《易传》的《系辞传》中，论述了乾卦和坤卦的成因、性质、在易中的地位与应用。“天尊地卑，乾坤定矣。” ——这是乾坤的成因，乾坤分别效法天和地，乾在上，为尊，坤在下，为卑。原来，乾坤就是天和地的卦象。“乾坤成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。”“成象之谓乾，效法之谓坤。”“夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。”“是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入、民咸用之谓之神。”——以上是乾坤卦的各自性质，乾是主和动，坤是从和静，一主一从，一动一静，从而能够合起来化生万物。乾坤者，易之门。是什么精通《易经》后来称（周易）的人都知道，易经有云：“天地也，轻轻之浮而上者为天，沉浊之重而下者为地，天之为阳，地之为阴.在盘古天辟地以前天地未分，阴阳未解，是为混沌之气。也就说有阴也有阴，阴阳混合物。后来开天以后，有三皇五帝开始以月或日以记时，记事等等，到了，周朝姜尚（字：子牙）将易经整稿改为周易，里面多记载有天文地理，算命，八卦，文事，花草，鸟兽等等方方面面很多，简单说也就是八卦，是由乾坤生变而得来的，有说：一气生两极，两极生四象，四象生八卦。就是混沌之气生天（阳）地（阴）。就是是乾坤。天地产生四种自然现象。四象就不一一多说了... 005乾坤易之门(学习总结)(续)接前段： 005 乾坤易之门(学习总结)(未完待续) 3.生活中的变化与希望 这里我们继续分析卦象，对于卦爻的描述，我们引入一个“ 当位“和”不当位”的说法。（当位：这里我猜应该指的是位置和性质（能力）是否匹配） 奇数为阳，偶数为阴。一个卦从下往上数，一三五卦是阳爻当位，阴爻不当位。二四六卦则刚刚相反。阳爻不当位，阴爻当位。在六十四卦中，六爻全部当位的卦是第六十三卦“既济”，六爻全部不当位的卦是第六十四卦“未济”。 然而乾卦和坤卦都是，三当位三不当位。 这里可以看出，它们的位置和能力不匹配，不稳定，所以一直在变化。这里警示我们不要只看到眼前，要知道未来的变化。现在是定了的，要想办法让未来变好，这才是要紧的。4.卦象中六爻的通例分析 这里我只是拿乾卦作为通例来说明卦象中的每一爻。卦象中的每一爻代表着不同时间段的变化。大致可以分为三组： 初难知，上易知：事物发展过程中，在初始状态，我们不知道它接下来会如何发展，因为变数太多。但是在事物发展的末尾阶段，那它的发展趋势就比较容易判断了。对应于人生，小孩子有无限可能，但是老人就会相对稳定一些。二多誉，五多功：（这部分不太懂哦，欢迎了解的朋友一起来讨论。） 三多凶，四多惧：这两爻处于正中间（一个是下卦的结束，一个是上卦的开始），事物从一个状态到另一个状态，非常的关键，所以一定要非常的小心。