比较率性而为的古人目录比较率性而为的古人曹植才高八斗，七步成诗，文学作品为何没有广为流传？我喜欢的古代诗人是谁古代最风流的人物是谁呢？|比较率性而为的古人在历史长河中，有很多率性而为的古人，其中金圣叹和王羲之是两位典型的代表。金圣叹，为人孤高，率性而为，以才子自居，狂放不羁。他的主要成就在于文学批评，提出“六才子书”之说，使小说戏曲与传统经传诗歌并驾齐驱，他受到推崇，成为中国白话文学运动的先驱，在中国文学史上占有重要地位。王羲之则是东晋时期的书法家，他自小师从书法家卫夫人学习书法，造诣深厚。他的性格沉稳，不善言辞，遇事冷静。王羲之在书法世界取得巨擘地位，与他的天赋、家学渊源和勤学苦练密不可分。两位古人都以自己的方式率性而为，在各自的领域留下了浓墨重彩的一笔。 曹植才高八斗，七步成诗，文学作品为何没有广为流传？相信不少人都渡过了曹植的七步成诗。其实曹植的确是文学史上非常厉害的人物，出了七步诗以外，还有洛神赋、白马篇、飞龙篇、七哀诗、登台赋，同样都是非常厉害的流传作品，但是曹植确实非常可怜，所处的时代里面，作家比作品出名，还有曹植比较由个人魅力，人们相比他的作品更多关注曹植，才会导致他的文学作品没有广为流传下来。一、在曹植的时期，作家比作品出名史常态魏晋南北朝时期，文学旺盛，但是对后世影响却是很小，古人都喜欢传作家的绯闻还有奇事，但是要他们背出这些作家的一两个作品，就显得有点难了。就算能够背的出来，但是也不知道全首诗和内容到底在讲什么，连五言六句的版本也不太清楚。再者，当时对于人物的品鉴是非常流行的，经常议论着人才对于现实社会的影响力以及改变的能力。而曹植就相对来说比较惨一点，至此之中，并没有能够建功立业，怀才不遇。他的诗多是涉及郁郁寡欢不得志，还有一些是唱和之作。对于现实来说，并没有多大的意义，所以后人自然不会对这些作品加以传颂。反而是关注一下作者本身更有兴趣。后面，唐朝的文学作品还大兴改革，曹植作品逐渐被边缘化了。二、曹植当时政治才能比较少，还被曹丕压着曹植身上体现了不少文人的缺点，致使曹植并不能够让自己获得自己的特权让曹操赏识，然后把自己的文学作品广为流传下去。缺点有什么呢？首先，曹植的一生过于率性而为，与曹操的政治抱负存在着冲突，然后曹操也有着非常强的政治野心，但是曹植只是想造福苍生。曹操曾经多次想过把重任托予在曹植身上，可惜每一次曹植都喝了个酩酊大醉，错过出征时间，这让曹操对他感到非常失望。因为他太缺少野心了。所以这不禁让曹植在政治上面失败了，而且还在文学作品流传上面也失败了。我喜欢的古代诗人是谁我最欣赏的，是李白！我喜欢他的诗，因为我喜欢他的性格，潇洒飘逸、豪放不羁，我行我素，率性而为，与其说欣赏，不如说这是我的理想，可是在现代社会，这样做的代价太大，所以我只能借李白的诗来抒一下情了！我最喜欢那首“将进酒”：将 进 酒 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千瓷欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。其中“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 ”是我的人生格言，快意今生是我最大的理想！！在词方面，我最欣赏苏轼，即苏东坡！他的词，用词优美，感情真挚，很容易让人融入其中！“明月几时有”和“赤壁怀古”更是被奉为千古经典！！但我最喜欢的是他是两首“江城 古代最风流的人物是谁呢？|周愈诗引:千古风流人物——苏轼 【诗】 人生到处知何似 应似飞鸿踏雪泥. 泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西! 老僧已死成新...大江东去,浪淘尽,千古风流人物.故垒西边,人道是,三国周郎赤壁.乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪.江山如画,一时多少豪杰... 唐伯虎才子，难免潇洒风流，而在于男女之事上，又多是浪漫不羁。也就是说，倘若一个才子，居然不懂得浪漫，那他多半是白当了。清人赵翼的《二十二史札记》引《朝野异闻录》，说到唐寅，那才是一个够水平的的浪漫文人，多情才子，自称“江南第一风流才子”。这封号，无论在文学史上，还是在普通老百姓心里，都是有口皆碑一致认可的 。“吴中自祝允明、唐寅辈，才情轻艳，倾动流辈，放诞不羁，每出名教外。今按诸书所载，寅慕华虹山学士家婢，诡身为仆，得娶之。后事露，学士反具资奁，缔为婚好。”无需多言，这讲的是我们耳熟能详的“唐伯虎三笑点秋香”的故事。 　　当然，野史所记不能全信，至于唐寅是否真的做过这种事，或者，没做过这种事，在一定程度上已无关紧要了。但他一定浪漫，而且相当浪漫，这是可以肯定的。在李国文《中国文人的活法》一书中，他也提到了唐寅，而且还言此及彼：“明代中后期，才子型的文人，强调个性自由，轻易不肯随人俯仰。纵情诗酒，放浪形骸，恃才狂傲，率性而为，成为当时非主流文坛的时尚。风气所至，唐寅会为他心爱的华学士府上那位漂亮的小妮子，诡身为仆，这浪漫，够意思。”明代文人的这种变数也给当时的文学带来相当的变数，中国文学第一奇书《金瓶梅》不也正是在这个时代出现的吗？ 　　14世纪末15世纪初，明代的经济已初显资本主义萌芽，尤其在中国东南沿海地区，还形成了一定的气候。经济的发展使农耕社会逐渐向城市社会转型，而那些生活在城市的“居民”对文化需求显然要比农民要多要高。用李国文在书中的话来说：“因此，一，他们要求在文学画廊里有他们的一席之地；二，他们要求作家们写出适销对路的文学作品。于是，文化，也就成为了一个不可忽视的市场。”当写出来的文字可以当作“商品”，当文化生产开始受制于市场时，它所带给文人的影响完全不亚于政治，甚至还强于政治。“闲来写就青山卖，不使人间造孽钱”，唐寅在《言志》中表达的正是不再买账于官方，不再受累于礼教的宣言。 　　对此，我曾参照索引在《中国古代小说百科全书》中找到过几个相关典故。江南名士何元朗在会见宾客时，当场脱下妓女的鞋子行酒，王世贞为之还做长诗一首；戏曲家臧晋书与娈童游乐，被弹劾罢官归里，汤显祖做诗送别；屠隆千真万确患花柳性病而死，在他发病期间，汤显祖(怎么又是他？)做诗：“长卿(即屠隆)苦情寄之疡，筋骨段坏，号痛不可忍。教令阖舍念观世音稍定，戏寄十绝。”需要补充一点，在古代得了性病并不关乎道德品质，相反它还被视为风流韵事，因此，汤显祖这组诗绝无中伤好友的嫌疑。 　　什么时代成就什么样传统，什么作家写就什么作品，这话是一点都没错。记得先前读过一本书，名叫《巴黎的放荡：一代风流才子的盛会》，它写的也是一帮风流人物，只不过是不同时空下的不同人物。那是20世纪初的法国巴黎，在那儿，俨然已成为了世界艺术先锋首都。像毕加索、马蒂斯、特立斯坦.查拉、安德烈.布拉东、马克思.雅各布、莫迪利阿尼……他们往往装扮奇异，举止怪诞，性格孤僻，还时常酗酒、嫖妓、群殴、吸毒、甚至偷盗。生活上放荡不羁的他们最终在“慷慨大度”的巴黎留了下来，当然，他们也留给了巴黎灿烂的艺术文化魏晋风流人物——潘安潘安这位中国古代最著名的美男子，关于他的相貌，却是找不到什么确切的历史记载。南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》中写道：“潘岳（即潘安）妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。” 刘孝标注引《语林》中写道：“安仁（潘安，名岳，字安仁）至美，每行，老妪以果掷之满车。” 此两处皆未直写这位美男子的长相何其之美，却通过妇人与老妪的反应，让人对潘安之貌浮想联翩，这便是古人的高明之处。